Welcome to TiddlyWiki created by Jeremy Ruston, Copyright © 2007 UnaMesa Association
"procés et violence, en cache en troisième:la brutalité... [img[http://theplatform.nuevaradio.org/b2-img/IMG_2386.jpg]] En faisant cette distinction entre violence et brutalité, il ne s´agit pas de remplacer un mot par un autre en laissant à la phrase sa fonction accusatrice à l´égard des hommes qui emploient la violence. Il s´agit plutôt de rectifier un jugement quotidien et de me pas permettre aux pouvoirs de disposer à leur grè, pour leur confort du vocabulaire, comme ils on fait, le font encore avec le mot brutalite...
La brutalité prend donc les formes les plus innatendues, ps décelables inmédiatement comme brutalité: l´architecture des HLM, la bureaucratie, le remplacement du mot-propre ou connu-par le chiffre, la priorité dans la circulation donnée à la vitesse sur la lenteur des piétons, l´autorité de la machine sur l´homme qui la sert, la codification des lois prévalant sur la coutume, la progression numérique des peines, l´usage du sécret empêchant une connaissance d´intérêt général, l´inutilité de la gifle dans les commissariats...."
Jean Genet. "VIOLENCE ET BRUTALITÉ: Préface à Textes des prisonniers de la R.A.F et dernières lettres d´Ulrike Meinhof" 1977
[img[http://noumenoides.files.wordpress.com/2007/11/stencil-esto-no-es-arte.jpg]]
Y a mí qué....
[img[http://vicentvercher.files.wordpress.com/2007/09/george_bush.jpg]]
Youtube censura al ciudadano JABIERO eliminando vídeos de información alternativa como los "Sumario 18/98 Tortura y violación", "Debate 18/98", "Tras el 18/98 Rueda de prensa", "Rechazo abrumador a la sentencia 18/98", "STOP Kapitalismo", "Vídeo presentación Frente de izquierdas", que todavía se pueden ver aquí mismo. Su canal propio, con más de 300 vídeos, ha sido eliminado en silencio.
¡NO A LA CENSURA!
"Divisa de la civilización y del progreso"
A. Bierce
``La historia de los pueblos que tienen una Historia es la historia de la lucha de clases. La historia de los pueblos sin Historia es, diremos con la misma verdad, la historia de su lucha contra el Estado´´
[img[http://www.wikilearning.com/imagescc/12489/clastres_p.jpg]]
<html>
<div style="width:425px;text-align:left" id="__ss_265822"><object style="margin:0px" height="355" width="425"><param name="movie" value="http://static.slideshare.net/swf/ssplayer2.swf?doc=marcha-1203002029208342-4"/><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed src="http://static.slideshare.net/swf/ssplayer2.swf?doc=marcha-1203002029208342-4" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="font-size:11px;font-family:tahoma,arial;height:26px;padding-top:2px;"><a href="http://www.slideshare.net/?src=embed"><img src="http://static.slideshare.net/swf/logo_embd.png" style="border:0px none;margin-bottom:-5px" alt="SlideShare"/></a> | <a href="http://slideshare.net/guest4464ac/marcha" title="View this slideshow on SlideShare">View</a> | <a href="http://www.slideshare.net/upload">Upload your own</a></div></div>
</html>
"http://static.slideshare.net/swf/ssplayer2.swf?doc=marcha-1203002029208342-4"
PrimaryPale:#8899ff
Background: #8899ff
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TertiaryMid:
TertiaryDark: #770088
/***
|''Name:''|CryptoFunctionsPlugin|
|''Description:''|Support for cryptographic functions|
***/
//{{{
if(!version.extensions.CryptoFunctionsPlugin) {
version.extensions.CryptoFunctionsPlugin = {installed:true};
//--
//-- Crypto functions and associated conversion routines
//--
// Crypto "namespace"
function Crypto() {}
// Convert a string to an array of big-endian 32-bit words
Crypto.strToBe32s = function(str)
{
var be = Array();
var len = Math.floor(str.length/4);
var i, j;
for(i=0, j=0; i<len; i++, j+=4) {
be[i] = ((str.charCodeAt(j)&0xff) << 24)|((str.charCodeAt(j+1)&0xff) << 16)|((str.charCodeAt(j+2)&0xff) << 8)|(str.charCodeAt(j+3)&0xff);
}
while (j<str.length) {
be[j>>2] |= (str.charCodeAt(j)&0xff)<<(24-(j*8)%32);
j++;
}
return be;
};
// Convert an array of big-endian 32-bit words to a string
Crypto.be32sToStr = function(be)
{
var str = "";
for(var i=0;i<be.length*32;i+=8)
str += String.fromCharCode((be[i>>5]>>>(24-i%32)) & 0xff);
return str;
};
// Convert an array of big-endian 32-bit words to a hex string
Crypto.be32sToHex = function(be)
{
var hex = "0123456789ABCDEF";
var str = "";
for(var i=0;i<be.length*4;i++)
str += hex.charAt((be[i>>2]>>((3-i%4)*8+4))&0xF) + hex.charAt((be[i>>2]>>((3-i%4)*8))&0xF);
return str;
};
// Return, in hex, the SHA-1 hash of a string
Crypto.hexSha1Str = function(str)
{
return Crypto.be32sToHex(Crypto.sha1Str(str));
};
// Return the SHA-1 hash of a string
Crypto.sha1Str = function(str)
{
return Crypto.sha1(Crypto.strToBe32s(str),str.length);
};
// Calculate the SHA-1 hash of an array of blen bytes of big-endian 32-bit words
Crypto.sha1 = function(x,blen)
{
// Add 32-bit integers, wrapping at 32 bits
add32 = function(a,b)
{
var lsw = (a&0xFFFF)+(b&0xFFFF);
var msw = (a>>16)+(b>>16)+(lsw>>16);
return (msw<<16)|(lsw&0xFFFF);
};
// Add five 32-bit integers, wrapping at 32 bits
add32x5 = function(a,b,c,d,e)
{
var lsw = (a&0xFFFF)+(b&0xFFFF)+(c&0xFFFF)+(d&0xFFFF)+(e&0xFFFF);
var msw = (a>>16)+(b>>16)+(c>>16)+(d>>16)+(e>>16)+(lsw>>16);
return (msw<<16)|(lsw&0xFFFF);
};
// Bitwise rotate left a 32-bit integer by 1 bit
rol32 = function(n)
{
return (n>>>31)|(n<<1);
};
var len = blen*8;
// Append padding so length in bits is 448 mod 512
x[len>>5] |= 0x80 << (24-len%32);
// Append length
x[((len+64>>9)<<4)+15] = len;
var w = Array(80);
var k1 = 0x5A827999;
var k2 = 0x6ED9EBA1;
var k3 = 0x8F1BBCDC;
var k4 = 0xCA62C1D6;
var h0 = 0x67452301;
var h1 = 0xEFCDAB89;
var h2 = 0x98BADCFE;
var h3 = 0x10325476;
var h4 = 0xC3D2E1F0;
for(var i=0;i<x.length;i+=16) {
var j,t;
var a = h0;
var b = h1;
var c = h2;
var d = h3;
var e = h4;
for(j = 0;j<16;j++) {
w[j] = x[i+j];
t = add32x5(e,(a>>>27)|(a<<5),d^(b&(c^d)),w[j],k1);
e=d; d=c; c=(b>>>2)|(b<<30); b=a; a = t;
}
for(j=16;j<20;j++) {
w[j] = rol32(w[j-3]^w[j-8]^w[j-14]^w[j-16]);
t = add32x5(e,(a>>>27)|(a<<5),d^(b&(c^d)),w[j],k1);
e=d; d=c; c=(b>>>2)|(b<<30); b=a; a = t;
}
for(j=20;j<40;j++) {
w[j] = rol32(w[j-3]^w[j-8]^w[j-14]^w[j-16]);
t = add32x5(e,(a>>>27)|(a<<5),b^c^d,w[j],k2);
e=d; d=c; c=(b>>>2)|(b<<30); b=a; a = t;
}
for(j=40;j<60;j++) {
w[j] = rol32(w[j-3]^w[j-8]^w[j-14]^w[j-16]);
t = add32x5(e,(a>>>27)|(a<<5),(b&c)|(d&(b|c)),w[j],k3);
e=d; d=c; c=(b>>>2)|(b<<30); b=a; a = t;
}
for(j=60;j<80;j++) {
w[j] = rol32(w[j-3]^w[j-8]^w[j-14]^w[j-16]);
t = add32x5(e,(a>>>27)|(a<<5),b^c^d,w[j],k4);
e=d; d=c; c=(b>>>2)|(b<<30); b=a; a = t;
}
h0 = add32(h0,a);
h1 = add32(h1,b);
h2 = add32(h2,c);
h3 = add32(h3,d);
h4 = add32(h4,e);
}
return Array(h0,h1,h2,h3,h4);
};
}
//}}}
<html>
<object width="425" height="373"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BAhJ03b8r_s&rel=1&border=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/BAhJ03b8r_s&rel=1&border=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="373"></embed></object>
</html>
[[dazibao]]
[[Reglas de juego]]
/***
|''Name:''|DeprecatedFunctionsPlugin|
|''Description:''|Support for deprecated functions removed from core|
***/
//{{{
if(!version.extensions.DeprecatedFunctionsPlugin) {
version.extensions.DeprecatedFunctionsPlugin = {installed:true};
//--
//-- Deprecated code
//--
// @Deprecated: Use createElementAndWikify and this.termRegExp instead
config.formatterHelpers.charFormatHelper = function(w)
{
w.subWikify(createTiddlyElement(w.output,this.element),this.terminator);
};
// @Deprecated: Use enclosedTextHelper and this.lookaheadRegExp instead
config.formatterHelpers.monospacedByLineHelper = function(w)
{
var lookaheadRegExp = new RegExp(this.lookahead,"mg");
lookaheadRegExp.lastIndex = w.matchStart;
var lookaheadMatch = lookaheadRegExp.exec(w.source);
if(lookaheadMatch && lookaheadMatch.index == w.matchStart) {
var text = lookaheadMatch[1];
if(config.browser.isIE)
text = text.replace(/\n/g,"\r");
createTiddlyElement(w.output,"pre",null,null,text);
w.nextMatch = lookaheadRegExp.lastIndex;
}
};
// @Deprecated: Use <br> or <br /> instead of <<br>>
config.macros.br = {};
config.macros.br.handler = function(place)
{
createTiddlyElement(place,"br");
};
// Find an entry in an array. Returns the array index or null
// @Deprecated: Use indexOf instead
Array.prototype.find = function(item)
{
var i = this.indexOf(item);
return i == -1 ? null : i;
};
// Load a tiddler from an HTML DIV. The caller should make sure to later call Tiddler.changed()
// @Deprecated: Use store.getLoader().internalizeTiddler instead
Tiddler.prototype.loadFromDiv = function(divRef,title)
{
return store.getLoader().internalizeTiddler(store,this,title,divRef);
};
// Format the text for storage in an HTML DIV
// @Deprecated Use store.getSaver().externalizeTiddler instead.
Tiddler.prototype.saveToDiv = function()
{
return store.getSaver().externalizeTiddler(store,this);
};
// @Deprecated: Use store.allTiddlersAsHtml() instead
function allTiddlersAsHtml()
{
return store.allTiddlersAsHtml();
}
// @Deprecated: Use refreshPageTemplate instead
function applyPageTemplate(title)
{
refreshPageTemplate(title);
}
// @Deprecated: Use story.displayTiddlers instead
function displayTiddlers(srcElement,titles,template,unused1,unused2,animate,unused3)
{
story.displayTiddlers(srcElement,titles,template,animate);
}
// @Deprecated: Use story.displayTiddler instead
function displayTiddler(srcElement,title,template,unused1,unused2,animate,unused3)
{
story.displayTiddler(srcElement,title,template,animate);
}
// @Deprecated: Use functions on right hand side directly instead
var createTiddlerPopup = Popup.create;
var scrollToTiddlerPopup = Popup.show;
var hideTiddlerPopup = Popup.remove;
// @Deprecated: Use right hand side directly instead
var regexpBackSlashEn = new RegExp("\\\\n","mg");
var regexpBackSlash = new RegExp("\\\\","mg");
var regexpBackSlashEss = new RegExp("\\\\s","mg");
var regexpNewLine = new RegExp("\n","mg");
var regexpCarriageReturn = new RegExp("\r","mg");
}
//}}}
* "Les he tirado a la cara el estante de las botellas y el orinal y ahora los admiran por su belleza estética".
Frase dicha en 1962 cuando sus obras fueron consideradas artísticas.
[img[http://uniliv.files.wordpress.com/2007/06/marcel-duchamp-fountain.jpg]]
"''Declaración de la Asociación Europea de Abogados por la Democracia y los Derechos Humanos en el Mundo( ELDH)'' La Democracia en España y la prohibición de Partidos políticos Vascos. ELDH acoge con gran preocupación noticias de que bajo la solicitud del Gobierno español la Audiencia Nacional ha prohibido dos partidos políticos más: ''EAE-ANV Euskal Abertzale Ekintza-Acción NacionalistaVasca y EHAK-PCTV'' – ''Euskal Herrialdeetako Alderdi Komunista'' -Partido Comunista de las Tierras Vascas-ambas en favor de la independencia del País vasco. La Audiencia Nacional argumentaba que estos partidos son en realidad instrumentos o sucesores de Batasuna, partido que fue suspendido en 2003 y todavía que aún no ha tenido la oportunidad de ser oído en un juicio con todas las garantías. Esta decisión nos provoca la cuestión sobre hasta qué límite están dispuestos a permitir el Gobierno y el Tribunal la participación democrática en la vida política en el Reino de España. ELDH muestra sus dudas de que la ilegalización de partidos sea eficaz para oponerse a la actividad de ETA. De hecho, es mucho más factible que estas decisiones obstaculicen aún más un cambio político por métodos democráticos. En el juicio ''18/98'' celebrado en Madrid, que llevó a la condena de 47activistas políticos, trabajadores de movimientos sociales, empresarios, periodistas y abogados como “miembros de organización terrorista”, observadores de ELDH concluyeron que la noción “apoyo a una organización terrorista”, no se verificó en las pruebas aportadas, sino que fue expandida de forma exacerbada con el objetivo de condenar a los procesados. Esta misma estrategia ha sido continuada con la ilegalización de ''EAE-ANV'' y ''EHAK-PCTV'', bajo el pretexto de la acusación de financiar las actividades del partido ya suspendido Batasuna. En vez de continuar con la criminalización del Movimiento Vasco de Liberación Nacional –término profusamente empleado en la sentencia del caso 18/98-el Gobierno español debería garantizar la libertad de expresión y de asociación para un debate democrático. Esto debe incluir el derecho a apoyar la independencia del País Vasco. ELDH continuará con el seguimiento de las consecuencias de la prohibición de los partidos políticos en el País Vasco con suma atención. ELDH establecerá una comisión que analizará la conformidad de la condena de activistas vascos y la prohibición de partidos políticos con la legislación Europea e internacional."
[[ELDH (Asociación Española de los Juristas por la Democracia y los Derechos Humanos)|http://www.publico.es/espana/054616/eta/llama/abstencion/boicot/dar/respuesta/como/pueblo]]
[img[http://nestoriano.indiestry.org/files/2007/10/einstein0101.png]]
"Un Tong puede quizás ser definido como una sociedad de beneficio mutuo para gente con un interés común que es ilegal o peligrosamente marginal - de ahí el necesario secreto. Muchos Tongs chinos se movían alrededor del contrabando y la evasión de impuestos, o el autocontrol clandestino de ciertos oficios (en oposición al control del Estado), o finalidades políticas insurreccionales o religiosas (el derrocamiento de los Manchúes, por ejemplo - varios Tongs colaboraron con los anarquistas en la Revolución de 1911)" "Si el Inmediatismo empieza con grupos de amigos inten-tando no sólo superar el alistamiento sino también mejorarse mutuamente sus vidas, pronto querrá tomar una forma mas compleja: núcleos de aliados mutuamente elegidos, trabajan-do (jugando) para ocupar más y más tiempo fuera de todo control y estructura mediada. Entonces querrá convertirse en una red horizontal de grupos autónomos semejantes; después, en una tendencia; luego, en un movimiento; y entonces, en una red cinética de [[zonas autónomas temporales]]. Finalmente se afanará para convertirse en el núcleo de la nueva sociedad, dándose a luz a si misma dentro de la corrompida cáscara de la antigua. Para todos estos pro-pósitos la sociedad secreta promete proporcionar un útil marco de clandestinidad protectora -un manto de invisi-bilidad que tendrá que dejarse caer sólo en el caso de una confrontación final con la Babilonia de la Mediación."
[[tong|http://www.merzmail.net/sermonettes3.htm]]
El turismo, ese "coche familiar", es un invento... DEL DIABLO! Oh! es que no nos damos cuenta? Pensemos la situación post-estructuralistamente, foucaultianamente, incluso deleuzianamente... examinando las condiciones de posibilidad: no como universales y ya dadas, desde la eternidad... sino respondiendo a un determinado uso del poder, que permite un determinado modo de saber, de ciencia, de desarrollo, de técnica, de industria. Para qué vale el turismo? Para contaminar! Para hacer la vida "más cómoda", el mundo más cercano, más pequeño, más reducido, más homogéneo, más pobre... a una pobre banda de engreídos: ya se sabe, los seres humanos. Oh! Pero si el mundo es inmenso, profundo, ilimitado, rico... El turismo: hasta es psicoanalítico! Él encierra, cerca, oprime en su interior, al margen de la sociedad: a la familia: 3+1, el conductor! Todo es suciedad en el turismo. Nada es útil. Es una plaga, de las peores que se ciernen sobre nosotros. Y es que no hay por qué estar en contra del motor, cuando tiene un uso: local, concreto, eficaz, productivo... y sobe todo moderado, autosostenible, blando... podríamos decir. Pero el turismo: creado para la evasión, la antiproducción, el delirio de familias domingueras durante todo el año: ésa es una espina clavada en el centro mismo de nuestra vitalidad telúrica, cósmica. Una epidemia que se expande por el planeta, manifestación egoica de la prepotencia de unos pocos seres que parece nunca seremos capaces de reorientar nuestra luz, nuestro progreso, nuestra "conciencia". Oh! Luminosa semilla que creces en el alma del ser humano... Fecunda has de ser cuando te abras al cosmos, con tu potencia honesta, limpia, libre, sin trampas... mostrando cuál es tu verdadero poder allí donde todo se juega! Y no! En tu propio territorio. Que nos quedamos solos!!!!!! Pensemos un mundo en el que la técnica, la mecánica, la industria... sean blandas y localizadas... también la tecnología. Es decir, desterritorializadas: Podremos usar un tractor, una grúa, una furgoneta... para transportar en determinado momento... algo. Habrá que ver también de qué modo, vale la pena usarlo, es decir, con qué fuente de alimentación. Pero las condiciones bajo las cuales se nos da el turismo: ése! es un invento del diablo. De la propia máquina que quiere seducirnos y acomodarnos. Se entiende? Hay un mundo en el que trenes, bicicletas, peatones... bastan para hacer ciudades; incluso sobran! Hay un mundo en el que el motor es usado siempre con desconfianza, y la industria, examinada muy atentamente. Ah! Y desde luego, donde no existe el coche: el turismo!
[img[http://incomunidade.home.sapo.pt/images/Clemente%20Padin%20-%20Image17.jpg]]
JOAN BROSSA
Las encuestas dicen lo que la gente quiere
la gente quiere lo que dicen las encuestas
las encuestas quieren lo que dice la gente
la gente dice lo que quieren las encuestas
kein fehler im system
kein system im fehler
kein system mir fehle
keiner fehl im system
keim im systemfehler
sein kystem im fehler
ein fehkler im system
seine kehl im fyrsten
ein symfehler im sekt
kein symmet ist fehler
sey fest kleinr mime
(eugen gomringer)
[img[http://filoempresa.files.wordpress.com/2007/06/la_sombra_de_una_duda.jpg]]
ABC. 19/02/08
El votante del PP es el más aficionado a los toros, la siesta, el vino y las rubias
Europa Press
(La encuesta se ha realizado con 1. 000 entrevistas telefónicas asistidas por ordenador en todas las CCAA incluidas Ceuta y Melilla entre una población de 18 años y más. Se ha hecho de forma proporcional por CCAA. El trabajo de campo se realizó del 28 de enero al 3 de febrero de este año).
Una encuesta, que recoge los gustos de los votantes de cada partido, refleja que a los votantes de todos los partidos les gustan las morenas, aunque el mayor porcentaje de los que las prefieren rubias son los del PP. La costumbre de los toros y la siesta, más arraigada entre los populares, que también utilizan más colonia, aunque también son muy seguidas esas costumbres por los socialistas, que usan más los cosméticos, junto con los nacionalistas y prefieren más cine español, frente al americano. Los votantes de IU y nacionalistas son los más aficionados a las artes plásticas, el deporte y las nuevas tecnologías.
La citada encuesta, a la que ha tenido acceso Europa Press, ha sido realizada por la agencia de publicidad Vitruvio Leo Burnett, en colaboración con el Gabinete de Análisis Demoscópico (GAD), con motivo de las elecciones del próximo mes de marzo, y trata sobre los hábitos de consumo de los españoles, basándose en el partido político al que votan. La citada agencia considera que, tras la investigación, "algunos tópicos se han confirmado, pero también han surgido datos sorprendentes e inesperados".
Entre estos últimos, cita que el porcentaje de mujeres que prefiere a los hombres depilados es muy similar, aunque destacan más las votantes de IU en esta preferencia, seguidas de nacionalistas y socialistas, mientras que las populares son las que menos se apuntan a esta preferencia.
Los mayores bebedores de vino son los votantes populares, seguidos de socialistas e IU y los votantes nacionalistas, estos últimos son los que más cerveza beben.
En cuanto a costumbres nacionales como la siesta y los toros, el estudio refleja que los populares son los más aficionados a los toros (68 por ciento) y también a la siesta (38 por ciento), le siguen los socialistas, apoyan los toros el 61 por ciento y la siesta, el 31, Izquierda Unida y los nacionalistas, por ese orden.
Las preferencias por el fútbol también diferencian a los votantes y, aunque Real Madrid y Bara tienen seguidores en todos los partidos, los más aficionados al Real Madrid son, en primer lugar, los populares seguidos de los socialistas y el Bara es la opción de los nacionalistas y de IU.
PP LEE MAS PRENSA ECONOMICA Y DEL CORAZON
Los más aficionados a la prensa de pago son los votantes de Izquierda Unida, seguidos de los nacionalistas, los populares y los socialistas. Estos últimos, en un 58 por ciento, son los que más prefieren la prensa gratuita. Sin embargo, los más lectores de prensa económica son los populares, seguidos de nacionalistas, socialistas e IU. También este orden sirve para los votantes lectores de prensa del corazón, así tiene más aceptación entre los votantes conservadores y nacionalistas, seguidos de PSOE e IU.
En cuanto al ecologismo, los votantes de IU son los que más atención prestan al etiquetado ecológico, pero son los que menos emplean la bolsa amarilla de reciclado. Quienes más tienen esta última costumbre son los socialistas y los nacionalistas (63 por ciento en ambos casos), seguidos muy de cerca por los populares (60 por ciento).
La preferencia del bikini se deja sentir más en las votantes del PP con menos de 30 años, seguidas de las del PSOE, nacionalistas e IU.
Sin embargo, si tienen más de 30 años, las de IU son las que más optan por el bikini, seguidas de las socialistas, nacionalistas y populares.
IU Y NACIONALISTAS, MAS AFICIONES ARTISTICAS Y DEPORTE
Las aficiones artísticas tienen más seguidores en Izquierda Unida y entre los nacionalistas que en el resto. Así, según esta encuesta, el 37 por ciento de los votantes de IU toca un instrumento musical, cosa que hace el 15 por ciento de los que vota nacionalistas y el 17 por ciento va al teatro, mientras que lo hace el 21 por ciento de los votantes nacionalistas. Sin embargo, sólo el 8 por ciento de los votantes del PP y el 6 por ciento de los que votan al PSOE toca un instrumento y sólo el 5 por ciento de los primeros va al teatro y el 8 por ciento de los segundos.
La práctica deportiva está más arraigada también entre los votantes de IU, sobre todo, en deporte al aire libre, aunque también en la afición por la bicicleta y el gimnasio. Entre los nacionalistas, la afición por la bici es menor y es mayor la del gimnasio. Populares y socialistas tienen gustos similares en este campo, por debajo de la afición de IU y nacionalistas.
En cuanto al cine, las películas españolas son más aceptadas por los telespectadores que votan a los partidos mayoritarios, PSOE y PP, por este orden, mientras que los nacionalistas y los de IU, con un 93 por ciento, prefieren las producciones americanas.
LOS VOTANTES POPULARES EMPLEAN MAS COLONIA Y PSOE MAS COSMETICA
Los más adictos a las nuevas tecnologías, tanto por tener un PC en el hogar como por poseer un MP3, son los votantes de IU, en un 83 por ciento, seguidos de los nacionalistas (67 por ciento), los populares y socialistas.
Los varones votantes del PP y de los nacionalistas son los que más colonia emplean (un 70 por ciento de ellos) y los productos cosméticos tienen más aceptación entre los votantes del PSOE y los nacionalistas (37 por ciento en ambos casos), aunque seguidos muy de cerca por los votantes del PP y de IU.
La preferencia por el oro es indiscutible entre el electorado popular, mientras que la plata está más presente en el electorado nacionalista.
HOMBRES CON PELO O DEPILADOS
La encuesta también refleja los gustos en cuestiones como la ducha o el baño, la compra o el alquiler de casa, la playa o la montaña o si se prefiere a los hombres depilados o con pelo. El resultado está bastante igualado en el entorno del 25 por ciento. Pero destacan que las votantes de IU, prefieren en un 27 por ciento, hombres depilados, mientras que esta preferencia se ve en el 24 por ciento de votantes nacionalistas y socialistas y el 23 por ciento de votantes populares.
Socialistas y populares prefieren el whisky, frente al coñac que es la opción mayoritaria de los votantes de IU y nacionalistas. La compra de casa es la opción mayoritaria por encima del 90 por ciento para populares, socialistas y nacionalistas, frente a un 69 por ciento de votantes de IU. El gato es la opción favorita de los fieles al PP y al PSOE, frente al perro para los de IU y nacionalistas.
En lo que a gastronomía se refiere, los seguidores socialistas se declaran más vegetarianos que los de cualquier otro partido, no así los cercanos al PP que prefieren otras alternativas culinarias. Los nacionalistas por su parte, no quieren ni oír hablar de este tipo de alimentos y se decantan por la carne.
Extraño dictador este Hugo Chávez. Masoquista y suicida: creó una Constitución que permite que el pueblo lo eche, y se arriesgó a que eso ocurriera en un referéndum revocatorio que Venezuela ha realizado por primera vez en la historia universal.
No hubo castigo. Y ésta resultó ser la octava elección que Chávez ha ganado en cinco años, con una transparencia que ya hubiera querido [[Bush]] para un día de fiesta.
Obediente a su propia Constitución, Chávez aceptó el referéndum, promovido por la oposición, y puso su cargo a disposición de la gente: «Decidan ustedes».
Hasta ahora, los presidentes interrumpían su gestión solamente por defunción, cuartelazo, pueblada o decisión parlamentaria. El referéndum ha inaugurado una forma inédita de democracia directa. Un acontecimiento extraordinario:
¿Cuántos presidentes, de cualquier país del mundo, se animarían a hacerlo? ¿Y cuántos seguirían siendo presidentes después de hacerlo?
Este tirano inventado por los grandes medios de comunicación, este temible demonio, acaba de dar una tremenda inyección de vitaminas a la democracia,
que en América Latina, y no sólo en América Latina, anda enclenque y precisada de energía.
Un mes antes, Carlos Andrés Pérez, angelito de Dios, demócrata adorado por los grandes medios de comunicación, anunció un golpe de Estado a los cuatro vientos. Lisa y llanamente afirmó que «la vía violenta» era la única posible en Venezuela, y despreció el referéndum «porque no forma
parte de la idiosincrasia latinoamericana». La idiosincrasia latinoamericana, o sea, nuestra preciosa herencia: el pueblo sordomudo.
Hasta hace pocos años, los venezolanos se iban a la playa cuando había elecciones. El voto no era, ni es, obligatorio. Pero el país ha pasado de la apatía total al total entusiasmo. El torrente de electores, colas enormes esperando al sol, a pie firme, durante horas y horas, desbordó todas las
estructuras previstas para la votación. El aluvión democrático hizo también dificultosa la aplicación de la prevista tecnología último modelo para evitar los fraudes, en este país donde los muertos tienen la mala costumbre de votar y donde algunos vivos votan varias veces en cada elección, quizá por
culpa del mal de Parkinson.
«¡Aquí no hay libertad de expresión!», claman con absoluta libertad de expresión las pantallas de televisión, las ondas de las radios y las páginas de los diarios.
Chávez no ha cerrado ni una sola de las bocas que cotidianamente escupen insultos y mentiras. Impunemente ocurre la guerra química destinada a envenenar a la opinión pública. El único canal de televisión clausurado en Venezuela, el canal 8, no fue víctima de Chávez sino de quienes usurparon su presidencia, por un par de días, en el fugaz golpe de Estado de abril del año 2002.
Y cuando Chávez volvió de la prisión, y recuperó la presidencia en andas de una inmensa multitud, los grandes medios venezolanos no se enteraron de la novedad. La televisión privada estuvo todo el día pasando películas
de Tom y Jerry.
Esa televisión ejemplar mereció el premio que el rey de España otorga al mejor periodismo. El rey recompensó una filmación de esos días turbulentos de abril. La filmación era una estafa. Mostraba a los salvajes chavistas disparando contra una inocente manifestación de opositores desarmados.
La manifestación no existía, según se ha demostrado con pruebas irrefutables, pero se ve que este detalle no tenía importancia, porque el premio no fue retirado.
Hasta ayercito nomás, en la Venezuela saudí, paraíso petrolero, el censo reconocía oficialmente un millón y medio de analfabetos, y había cinco millones de venezolanos indocumentados y sin derechos cívicos.
Esos y otros muchos invisibles no están dispuestos a regresar a Nadalandia, que es el país donde habitan los nadies. Ellos han conquistado su país, que tan ajeno era: este referéndum ha probado, una vez más, que allí se quedan.
Eduardo Galeano, 25 de agosto de 2004
(New Left Review, 26302)
"¿Cómo es que todo mundo puesto patas arriba siempre termina por enderezarse? ¿Por qué siempre a toda revolución sigue una reacción, como una temporada en el infierno?
La revuelta, o la forma latina insurrección, son palabras que los historiadores utilizan para describir las revoluciones fallidas -movimientos que no completan la curva prevista, la trayectoria consensuada: revolución, reacción, traición, fundación de un estado aún más fuerte y opresivo, la vuelta de la tortilla y el retorno de la historia una y otra vez a su más alta forma: el látigo en el rostro de la humanidad por siempre.
Al fallar en el cumplimiento de la curva, la revuelta sugiere la posibilidad de un movimiento que escapa y va más allá de la espiral hegeliana del progreso, que secretamente no es sino un círculo vicioso. Surgo -levantamiento, aparición. Insurgo -levantamiento, rebelión de uno mismo. Una operación de comienzo, de toma de las riendas. Un adiós a la maniatada parodia del círculo del karma, de la fútil revolución histórica. La consigna «¡revolución!» se ha convertido de proclama en veneno, un maligno hado pseudognóstico, una fantasmagoría en la que sin importar cuánto luchemos quedamos siempre atrapados por el demonio de Aión, el íncubo del estado, de un Estado tras otro, cada paraíso regido por un ángel más maligno.
Si la Historia es Tiempo -como pretende- entonces la revuelta es un momento que salta por encima del Tiempo, que viola la «ley» de la Historia. Si el Estado es la Historia -como pretende- entonces la insurrección es el momento prohibido, una inolvidable denegación de la dialéctica -una sacudida polar que nos expulsa de lo oscuro, una maniobra chamánica realizada desde un ángulo imposible del universo.
La Historia pregona que la Revolución quiere permanencia, o cuando menos duración, mientras que la revuelta es temporal. En ese sentido una revuelta es como una experiencia límite, lo contrario del estándar de la conciencia y experiencia ordinaria. Como la fiesta, la revuelta no puede ocurrir cada día -de otra forma no sería extra-ordinaria. Pero tales momentos de intensidad dan forma y sentido a la totalidad de una vida. El chamán retornará -no puedes permanecer a tope siempre-, pero todo habrá cambiado, una diferencia se ha instaurado." H. B.
[>img[http://chaoshacker.org/bey/audio/cover3.jpg]]
[img[http://www.portaleureka.com/accesible/images/stories/articulos/historia/claveles1.jpg]]
''Santiago Alba Rico y Carlos Fernández Liria''
Rebelión
"Hace unas horas ha muerto asesinado Isaías Carrasco, un exconcejal del PSOE, en el portal de su casa en Mondragón (Guipúzcoa). A la espera de una reivindicación, todo parece indicar que ETA se ha comportado como todos, por distintos motivos, preveíamos y ha acudido a votar, pistola en mano, dos días antes de las elecciones del próximo domingo. Llama a la abstención, pero no ha podido abstenerse; llama a la abstención, pero ha querido participar disparando a un trabajador de 43 años que no ocupaba ningún cargo público, que no tenía escolta y que estaba en compañía de su hija. Se ha sumado de la peor manera a los que pasado mañana votarán para que sigan acumulándose los muertos, los torturados, los encarcelados, los atropellos al Derecho, los golpes a la democracia. ¿A favor de quién ha votado ETA? No lo sabemos y no queremos saberlo, pues cualquier cálculo en estos momentos sólo beneficia a los que, de un lado y de otro, se han puesto ya a hacer sus cálculos. Hay votos en blanco y hay votos en negro. Hay votos nulos y votos que anulan. Sabemos, en cualquier caso, contra quién ha votado. Ha votado contra un hombre que no iba a votar al PP. Ha votado contra los que, contra el PP, defendían a duras penas la negociación. Ha votado también contra algunos de los que defendemos el derecho a la autodeterminación. Ha votado contra las víctimas de la doctrina Garzón y contra muchos de los que nos opusimos al sumario 18/98. Y ha votado, antes de todo eso, contra el mínimo de decencia que se debe imponer a sí mismo un grupo que sigue pretendiendo ser, contra todas las evidencias, revolucionario y emancipador."
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El gran Richard Stallman. Sobre presos y torturas...
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La Haine por la abstención activa el 9 de marzo
[>img[http://www.lahaine.org/b2-img/lh1.gif]]
''x Colectivo Editorial de La Haine''
Desde el Proyecto de Desobediencia Informativa La Haine queremos posicionarnos frente a las elecciones que el poder burgués ofrece para el próximo 9 de marzo como supuesta forma de participación democrática.
Proponemos la abstención activa en un sentido libertario porque creemos que el voto supone la legitimación de un sistema que nos condena a ser esclavos, sin capacidad de decisión. Porque nuestra "opción política" no la demostramos cada 4 años sino todos los días con nuestra lucha cotidiana. Porque no le pedimos permiso a nadie y cogemos lo que es nuestro. Porque no estamos dispuestos a entrar a un juego que no beneficia a la clase trabajadora y sí a las clases pudientes. Entendemos que ninguna clase política va ha velar por nuestros intereses. Apostamos por una democracia directa y real, donde todxs podamos decidir cuánto nos concierne sin delegar nuestras responsabilidades y problemas en otros elementos, muy ajenos a nosotrxs por otra parte.
Proponemos, así mismo, la abstención activa en solidaridad con la izquierda abertzale. Porque se demuestra que los que enfrentan al estado no tienen ni tendrán hueco en las instituciones. Porque se demuestra que cuando votar sirve para algo, entonces se ilegaliza. Porque el pueblo vasco tiene derecho a decidir su futuro y a que se respeten sus derechos políticos y sociales. Porque el principal frente de lucha de la izquierda abertzale es la calle y por eso sufre la represión. La experiencia ha dicho una y mil veces que si un proyecto revolucionario no tiene apoyo social masivo, las elecciones sólo benefician a los burgueses.
9 de marzo, abstención activa.
HÖLDERLIN- "no límite extremo do desgarramento, xa non queda, en efecto, nada máis que as condicións do tempo e o espazo"
ANTÍGONA- eu son esa condición; [img[http://www.prisiones.es/fichas/fotos_centro_penitenciario-carabanchel_madrid%20(28).jpg]]
precisamente...
Cárcel de Carabanchel. Madrid
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<a href='http://www.jujel.es'><img src='http://www.jujel.es/eu_love_jujel_24.png' alt='jujel' height='24' width='88' /></a>
</html>
[img[http://i.ytimg.com/vi/X6EDAZ3crdY/default.jpg]]
[[web|http://www.lahaine.org]]
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|''Name:''|LegacyStrikeThroughPlugin|
|''Description:''|Support for legacy (pre 2.1) strike through formatting|
|''Version:''|1.0.2|
|''Date:''|Jul 21, 2006|
|''Source:''|http://www.tiddlywiki.com/#LegacyStrikeThroughPlugin|
|''Author:''|MartinBudden (mjbudden (at) gmail (dot) com)|
|''License:''|[[BSD open source license]]|
|''CoreVersion:''|2.1.0|
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// Ensure that the LegacyStrikeThrough Plugin is only installed once.
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name: "legacyStrikeByChar",
match: "==",
termRegExp: /(==)/mg,
element: "strike",
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} //# end of "install only once"
//}}}
http://losastrosylaselecciones.blogspot.com/
"El arte es en su esencia un origen: un modo destacado de cómo la verdad llega al ser, de cómo se torna histórica" (Heidegger, El origen de la obra de arte)
[img[http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/18diagonal71-web_Pagina_1_Imagen_0001.jpg]]
DAS EUROPA DER ZUKUNFT WIRD KULTURELL SEIN ODER ES WIRD NICHT SEIN
"Was ist die deutsche Kultur?
Antwort: Dreck"
(Teatro de Friburgo...pintada en el muro)
¿TRADUCCIÓN?
<html>
<a rel="Proxecto Derriba" href="http://proxectoderriba.org/">
<img alt="Derriba" style="border-width:0" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:d1iTCdMPLa0b8M:http://www.uned.es/dpto_fil/curriculums/franciscovidarte/DERRIBA_LOGO_COMPLETO_1.jpg" />
</a>
</html>
<html>
<a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.5/es/">
<img alt="Creative Commons License" style="border-width:0" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc/2.5/es/88x31.png" />
</a>
</html>
[[Reglas de juego]]
''info@dazibao.es''
“no es una cuestión de derechas o izquierdas, es un asunto de sentido común”
Mariano Rajoy dixit,2008
.... supongo que escribir sobre este showbussines montado alrededor del “superdomingo” no sea más que alimentar a la [[criatura]] ( ya no es una bestia, por dios, pernoctamos en una democracia afianzada ), pero al menos se espera que espurge un poco nuestra atorada cabeza bienpensante.Que se le va a hacer, aún creo que las cosas necesitan criticarse para que cambien, ilusión de ilusiones. Pero realmente mi enojo es grande, crispado dia a dia a tener que participar en un patraña tan grande, al deber compartir tus ideas dia a dia, al posicionarte ante la television y esccuhar el debate. O no esccuharlo, lo cual tambien resulta comprometedor. Cualquier gesto es politico, que deberia ser bueno, pero la verdad que es esteril, frustrante. Y eso crea el cabreo mayusculo.Queda ya hasta descafeinado y retro hablar de sociedad del espectaculo, tecnocracia, fin de ideologias y todas las monsergas que llamen a la critica del sistema representativo en que se desenvuelve nuestra democracia. [[Global]] iba a identificar, porque al superdomingo apañol se le suma como paisaje de fondo el supermartes o superjueves estadounidense, ante un pais que no sabe si decantarse misogino oracista para dar una limpieza de cara a su lidrazgo mundial. Progres, reaccionarios, mentirosos, verdadosos, audiencias, sondeos, chistes, campañas repartidas entre agencias de publicidad ( que fue antes, el huevo o la gallina )....despotismo ilustrado me enseñaron en la escuela, y sigo viendolo cada vez más claro. Trileros de corbata, graficos,sonrisa y seriedad. Me estoy yendo por las ramas? Seguro, no sé escribir, demasiadas pulsaciones, intuiciones, vamos a tartamudeas y soltar exabruptos, con faltas de ortografia para perder coherencia.
[[Gallardon]], ese es el gran ganador del superdomingo, la conspiranoia se sirve fria después de un buen baño maría. Los autodenominados izquierdistas quieren a Gallardon, se les ven enla mirada y al escupir lo mal que lo hace el PP al dejarle d elado, vuelve el rebelde, el buen gestor, ese nuevo patron al que aludia el principe Felipe al felicitar a SS.MM. ( creo que la frase más acertada para representar 30 años de democracia: “gracias Patron”,.......o quizás fue un guiño a la canción de Brujeria sobre [[Pablo Escobar]], el narcotraficante colombiano?..sorpresa te da la vida, asistí a la proyección de una peli de [[Michel Moore]] con el Principe como espectador, lo juro ). Volvamos a Gallardon,....hasta los enojados Pperos crean blogs como gallardonNO, reconociendo en él un traidor ofuscado en el poder y sin remordimientos al apoyar medidas radicales de izquierdas y tener amistad con ideas progres. Ole! Jlo ( Jimenez Losantos ) lo teme, el mismo que habla coloquialmente sobre conspiraciones del 11M y llama al golpismo más rancio. Ole y Ole. Viva Gallardon, nuestro salavador. Se presentara con un logotipo verde, quizás de bordes redondeados como la Sexta o el partido de Rosa Diez ( sera junto con Savater paladines de Alberto Ruiz? Lo espero como la lluvia que falta caer en el campo ).....y sabeis por qué sera verde? Porque sera un partido ecologico, si señor, como el listillo de Al Gore,........y el lema principal? “Fe y Esperanza” ( en una nueva vuelta de tuerca la Aguirre besara de nuevo a Alberto?, claro, hay que salir en la foto ).....por fin, un partido verde, moderado, radicalmente interesado por lo humano, lo vegetal, lo mineral y animal. Buen rollito, conservacionismo, familia, mercado, lobby rosa, marrón, cultural o lo que sea, pero que las cosas se queden como estan, como las deje el mercado, el flower power de un ambientador,..........lo importante es votar, elegir un nuevo producto, disolverse en las encuestas
tremendista? Abstencionista que dare el poder al PP o a ETA-Batasuna? Ja ja ja,........soy el primero que no pierde la fe ni la esperanza, al menos para seguir luchando, criticando, ya no sé si al sistema, a los yankis, a los fachas, a los progres, a los bancos, a mi falta de pragmatismo o mi infantil pataleta. Lo sé que no me gusta nada como huele todo esto, y como el chiste mejor sera no tocarme ahi porque si me toco me duele. Seguro, cada dia estoy más de acuerdo con ciert aidea de marginalidad, de disidencia pasota, de cinismo despotico, de mal rollo cotidiano, de rascarse los huevos porque sí, el [[No Future]] es lo más bonito que se puede susurrar al oido en una orgia. España se droga, España se mata entre ella, España no es el Gobierno de España, España vete a la mierda, huele a verdad y turismo rural, todos cagamos,todos somos españoles, asi que a votar: el superlunes sera otro dia de mierda, amor, autobus, aburrimiento, disidencia,ostias, trabajo,divorcio, descargas, dia del espectador, y sondeos muchos sondeos.
[img[http://www.smokeandthink.com/blog/wp-images/media/maddeer/grunge_wp/grunge_mao.jpg]]
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</html>
[[vai desenrola-lo software de microsoft su putamadre|http://www.publico.es/051402/microsoft/abre/programas/desarrolladores/externos]]
Algunha vez dixen que o futuro non sería a privatización do software libre, senón a liberación do código privativo. Hoxe, logo dunha tempada de caída brutal nos mercados bursáteis, [[Microsoft anuncia unha tímida apertura]]. Ver pra crer. Microsoft devén software libre. Ollo ó can!!!
[[mirade isto|http://barrapunto.com/articles/08/02/21/1838220.shtml]]
[img[http://www.netflop.net/images/articles/2007_12/179/u1_linux.jpg]]
pero se trata de estabilizar el mercado o de combatir sus presupuestos? no puede dañar mucho más la integración del software libre por un gigante, que apenas estaba comenzando a ver su monopolio un poquito amenazado, que si microsoft se mantiene como declarado enemigo? queremos stands informativos de linux en las secciones de informática de carrefour y el corte inglés? es el [[software libre]] un fin en sí o tan sólo una herramienta más de lucha?
http://otraseleccionessonposibles.blogspot.com/
[>img[http://bp3.blogger.com/_VIZtYap7Yp8/R6pPD99QKLI/AAAAAAAAAWo/rejRNFF-7Hw/S220/zapa_y_ra+sepia.jpg]]
[img[http://bp1.blogger.com/_VIZtYap7Yp8/R6pMKd9QKJI/AAAAAAAAAWU/KMOPwORIg1c/s320/logo+PPSOE.jpg]]
''Trabajamos con los amigos''
[img[http://bp2.blogger.com/_VIZtYap7Yp8/R71sLy4AxwI/AAAAAAAAAZE/iunWX7OtEsk/s320/quemiedobienvenidos.jpg]]
"procés et violence, en cache en troisième:la brutalité... [img[http://theplatform.nuevaradio.org/b2-img/IMG_2386.jpg]] En faisant cette distinction entre violence et brutalité, il ne s´agit pas de remplacer un mot par un autre en laissant à la phrase sa fonction accusatrice à l´égard des hommes qui emploient la violence. Il s´agit plutôt de rectifier un jugement quotidien et de me pas permettre aux pouvoirs de disposer à leur grè, pour leur confort du vocabulaire, comme ils on fait, le font encore avec le mot brutalite... La brutalité prend donc les formes les plus innatendues, ps décelables inmédiatement comme brutalité: l´architecture des HLM, la bureaucratie, le remplacement du mot-propre ou connu-par le chiffre, la priorité dans la circulation donnée à la vitesse sur la lenteur des piétons, l´autorité de la machine sur l´homme qui la sert, la codification des lois prévalant sur la coutume, la progression numérique des peines, l´usage du sécret empêchant une connaissance d´intérêt général, l´inutilité de la gifle dans les commissariats...." Jean Genet. "VIOLENCE ET BRUTALITÉ: Préface à Textes des prisonniers de la R.A.F et dernières lettres d´Ulrike Meinhof" 1977
http://www.youtube.com/v/yUujzw8y30s&rel=1"
[img[http://www.gibbons.de/main3/03cartoons/1991-11-25_no_future.jpg]]
Es la duda
sobre la sombra
la que nos desciende hasta el abismo...
en las manos de los otros.
Es la duda
y su sombra!
estampada en el pensamiento
la que nos aprieta
tan fuerte!
que apenas podemos mirar...
adelante!
Tenemos una película pendiente
un filme
pero esta vez largometraje
para contarnos todas las cosas
esas y otras
para ahuyentar todas las sombras
para poner de manifiesto
dessssss- cifrar!
que es la duda
de ellos!
la que se cierne sobre nosotros.
No hay duda.
En la sombra.
[>img[http://laemental.iespana.es/nebreda/nebr_18.jpg]]
[img[http://www.crimenesperfectos.com/img/casos_veridicos/200px_Pablo_Escobar_wanted_copy.jpg]]
Un hombre vendía gritos y palabras, y le iba bien, aunque encontraba mucha gente que discutía los precios y solicitaba descuentos. El hombre accedía casi siempre, y así pudo vender muchos gritos de vendedores callejeros, algunos suspiros que le compraban señoras rentistas, y palabras para consignas, eslóganes, membretes y falsas ocurrencias.
Por fin el hombre supo que había llegado la hora y pidió audiencia al tiranuelo del país, que se parecía a todos sus colegas y lo recibió rodeado de generales, secretarios y tazas de café.
-Vengo a venderle sus últimas palabras -dijo el hombre-. Son muy importantes porque a usted nunca le van a salir bien en el momento, y en cambio le conviene decirlas en el duro trance para configurar fácilmente un destino histórico retrospectivo.
-Traducí lo que dice- mando el tiranuelo a su interprete.
-Habla en argentino, Excelencia.
-¿En argentino? ¿Y por qué no entiendo nada?
-Usted ha entendido muy bien -dijo el hombre-. Repito que vengo a venderle sus últimas palabras.
El tiranuelo se puso en pie como es de práctica en estas circunstancias, y reprimiendo un temblor, mandó que arrestaran al hombre y lo metieran en los calabozos especiales que siempre existen en esos ambientes gubernativos.
-Es lástima- dijo el hombre mientras se lo llevaban-. En realidad usted querrá decir sus últimas palabras cuando llegue el momento, y necesitará decirlas para configurar fácilmente un destino histórico retrospectivo. Lo que yo iba a venderle es lo que usted querrá decir, de modo que no hay engaño. Pero como no acepta el negocio, como no va a aprender por adelantado esas palabras, cuando llegue el momento en que quieran brotas por primera vez y naturalmente, usted no podrá decirlas.
-¿Por qué no podré decirlas, si son las que he de querer decir? -pregunto el tiranuelo ya frente a otra taza de café.
-Porque el miedo no lo dejará -dijo tristemente el hombre-. Como estará con una soga al cuello, en camisa y temblando de frío, los dientes se le entrechocaran y no podrá articular palabra. El verdugo y los asistentes, entre los cuales habrá alguno de estos señores, esperarán por decoro un par de minutos, pero cuando de su boca brote solamente un gemido entrecortado por hipos y súplicas de perdón (porque eso si lo articulará sin esfuerzo) se impacientarán y lo ahorcarán.
Muy indignados, los asistentes y en especial los generales, rodearon al tiranuelo para pedirle que hiciera fusilar inmediatamente al hombre. Pero el tiranuelo, que estaba-pálido-como-la-muerte, los echó a empellones y se encerró con el hombre, para comprar sus últimas palabras.
Entretanto, los generales y secretarios, humilladísimos por el trato recibido, prepararon un levantamiento y a la mañana siguiente prendieron al tiranuelo mientras comía uvas en su glorieta preferida. Para que no pudiera decir sus últimas palabras lo mataron en el acto pegándole un tiro. Después se pusieron a buscar al hombre, que había desaparecido de la casa de gobierno, y no tardaron en encontrarlo, pues se paseaba por el mercado vendiendo pregones a los saltimbanquis. Metiéndolo en un coche celular, lo llevaron a la fortaleza, y lo torturaron para que revelase cuales hubieran podido ser las últimas palabras del tiranuelo. Como no pudieron arrancarle la confesión, lo mataron a puntapiés.
Los vendedores callejeros que le habían comprado gritos siguieron gritándolos en las esquinas, y uno de esos gritos sirvió más adelante como santo y seña de la contrarrevolución que acabó con los generales y los secretarios. Algunos, antes de morir, pensaron confusamente que todo aquello había sido una torpe cadena de confusiones y que las palabras y los gritos eran cosa que en rigor pueden venderse pero no comprarse, aunque parezca absurdo.
Y se fueron pudriendo todos, el tiranuelo, el hombre y los generales y secretarios, pero los gritos resonaban de cuando en cuando en las esquinas.
Julio Cortázar
POUR FAIRE UN POÈME DADAÏSTE
Prenez un journal.
Prenez les ciseaux.
Choisissez dans le journal un article ayant la longeur que vous comptez donner à votre poème.
Découpez l’article.
Découpez ensuite avec soin chacun de mots qui forment cet article et mettez-les dans un sac.
Agitez doucement.
Sortez ensuite chaque coupière l’une après l’autre.
Copiez consciencieusement dans l’ordre où elles ont quitté le sac.
Le poème vous resemblera.
Et vous voilà un écrivain infiniment original et d’une sensibilité charmante, encore qu’incomprise du vulgaire.
Dada manifeste sur l’amour faible et l’amour amer, VIII, 1920.
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[img[http://www.edu365.cat/eso/muds/castella/literatura/poesia/mar/imatges/brossa.gif]]
JOAN BROSSA
"La raza, eso que tú llamas así, es solamente esa gran pandilla de gente mísera como yo, legañosos, pulgosos, ateridos, que han acabado aquí perseguidos por el hambre, la peste, los tumores y el frío, llegados tras ser vencidos de los demás rincones del mundo. No podían ir más lejos por el mar. Pues eso es nuestra nación y esos son nuestros compatriotas."
"Cuando los grandes de este mundo empiezan a amarnos es porque van a convertirnos en carne de cañón"
L. F. Céline
http://www.youtube.com/v/yUujzw8y30s&rel=1"
''Cómo participar''
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3. ''Videos'': < html > Código del vídeo youtube o google (embed) < /html > (sin espacios)
[[Más info|http://www.giffmex.org/twtutorialespanol.html]]
Problemas, sugerencias, insultos personalizados: info@dazibao.es
Gracias por la colaboración
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</html>
PERO UN BESO DE AMOR
NO SE LO DOY
A CORCUERA
CONSERVAR ALGO QUE
ME AYUDE A RECORDARTE
SERÍA
COMO ADMITIR
QUE
PODRÍA
LLEGAR
A OLVIDARTE
ADIÓS PACO
@@color(yellow):Wiki de guerrilla@@
@@color(black):>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>><@@ @@color(yellow):09/02/08-09/03/08@@
@@color(yellow):dazibao@@
Primero apresaron a los comunistas,
y no dije nada porque yo no era comunista.
Luego se llevaron a los judíos,
y no dije nada porque yo no era judío.
Luego vinieron por los obreros,
y no dije nada porque no era ni obrero ni sindicalista.
Luego se metieron con los católicos,
y no dije nada porque yo era protestante.
Y cuando finalmente vinieron por mí,
no quedaba nadie para protestar.
Martin Niemüller, Pastor Alemán
/***
|''Name:''|SparklinePlugin|
|''Description:''|Sparklines macro|
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//{{{
if(!version.extensions.SparklinePlugin) {
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//--
//-- Sparklines
//--
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config.macros.sparkline.handler = function(place,macroName,params)
{
var data = [];
var min = 0;
var max = 0;
var v;
for(var t=0; t<params.length; t++) {
v = parseInt(params[t]);
if(v < min)
min = v;
if(v > max)
max = v;
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}
if(data.length < 1)
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box.title = data.join(",");
var w = box.offsetWidth;
var h = box.offsetHeight;
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box.style.position = "relative";
for(var d=0; d<data.length; d++) {
var tick = document.createElement("img");
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tick.className = "sparktick";
tick.style.position = "absolute";
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tick.style.left = d*2 + "px";
tick.style.width = "2px";
v = Math.floor(((data[d] - min)/(max-min)) * h);
tick.style.top = (h-v) + "px";
tick.style.height = v + "px";
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}
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}
//}}}
You've just installed PhpTiddlyWiki! Good show! Now start making NewTiddlers!
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Jefatura del Estado (BOE n. 147 de 20/6/1985)
LEY ORGÁNICA 5/1985, de 19 de junio, del Régimen Electoral General.
Rango: Ley Orgánica
Páginas: 19110 - 19134
Referencia: 1985/11672
ARTICULO NOVENTA Y SEIS
1. ES NULO EL VOTO EMITIDO EN SOBRE O PAPELETA DIFERENTE DEL MODELO OFICIAL, ASI COMO EL EMITIDO EN PAPELETA SIN SOBRE O EN SOBRE QUE CONTENGA MAS DE UNA PAPELETA DE DISTINTA CANDIDATURA. EN EL SUPUESTO DE CONTENER MAS DE UNA PAPELETA DE LA MISMA CANDIDATURA, SE COMPUTARA COMO UN SOLO VOTO VALIDO.
2. EN EL CASO DE ELECCIONES AL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS, A LOS AYUNTAMIENTOS Y A LOS CABILDOS INSULARES SERAN TAMBIEN NULOS LOS VOTOS EMITIDOS EN PAPELETAS EN LAS QUE SE HUBIERA MODIFICADO, AÑADIDO, SEÑALADO O TACHADO NOMBRES DE LOS CANDIDATOS COMPRENDIDOS EN ELLA O ALTERADO SU ORDEN DE COLOCACION, ASI COMO AQUELLAS EN LAS QUE SE HUBIERA PRODUCIDO CUALQUIER OTRO TIPO DE ALTERACION.
3. EN EL CASO DE ELECCIONES AL SENADO SERAN NULOS LOS VOTOS EMITIDOS EN PAPELETAS EN LAS QUE SE HUBIERAN SEÑALADO MAS DE TRES NOMBRES.
4. ASIMISMO SERAN NULOS LOS VOTOS CONTENIDOS EN SOBRE EN LOS QUE SE HUBIERA PRODUCIDO CUALQUIER TIPO DE ALTERACION DE LAS SEÑALADAS EN LOS PARRAFOS ANTERIORES.
5. SE CONSIDERA VOTO EN BLANCO, PERO VALIDO, EL SOBRE QUE NO CONTENGA PAPELETA Y, EN LAS ELECCIONES PARA EL SENADO, LAS PAPELETAS QUE NO CONTENGAN INDICACION A FAVOR DE NINGUNO DE LOS CANDIDATOS.
ARTICULO NOVENTA Y SIETE
1. TERMINADO EL RECUENTO, SE CONFRONTARA EL TOTAL DE PAPELETAS CON EL DE VOTANTES ANOTADOS.
2. A CONTINUACION, EL PRESIDENTE PREGUNTARA SI HAY ALGUNA PROTESTA QUE HACER CONTRA EL ESCRUTINIO Y, NO HABIENDO NINGUNA O DESPUES DE QUE LA MESA RESUELVA POR MAYORIA LAS QUE HUBIERAN PRESENTADO, ANUNCIARA EN VOZ ALTA EL RESULTADO, ESPECIFICANDO EL NUMERO DE ELECTORES, EL NUMERO DE VOTANTES, EL DE PAPELETAS LEIDAS, EL DE PAPELETAS NULAS, EL DE PAPELETAS VALIDAS, DISTINGUIENDO DENTRO DE ELLAS EL NUMERO DE VOTOS EN BLANCO Y EL DE VOTOS OBTENIDOS POR CADA CANDIDATURA.
3. LAS PAPELETAS EXTRAIDAS DE LAS URNAS SE DESTRUIRAN EN PRESENCIA DE LOS CONCURRENTES CON EXCEPCION DE AQUELLAS A LAS QUE SE HUBIERA NEGADO VALIDEZ O QUE HUBIERAN SIDO OBJETO DE ALGUNA RECLAMACION, LAS CUALES SE UNIRAN AL ACTA Y SE ARCHIVARAN CON ELLA, UNA VEZ RUBRICADAS POR LOS MIEMBROS DE LA MESA.
ARTICULO CIENTO SESENTA Y TRES
1. LA ATRIBUCION DE LOS ESCAÑOS EN FUNCION DE LOS RESULTADOS DEL ESCRUTINIO SE REALIZA CONFORME A LAS SIGUIENTES REGLAS:
A) NO SE TIENEN EN CUENTA AQUELLAS CANDIDATURAS QUE NO HUBIERAN OBTENIDO, AL MENOS, EL 3 POR 100 DE LOS VOTOS VALIDOS EMITIDOS EN LA CIRCUNSCRIPCION.
B) SE ORDENAN DE MAYOR A MENOR, EN UNA COLUMNA, LAS CIFRAS DE VOTOS OBTENIDOS POR LAS RESTANTES CANDIDATURAS.
C) SE DIVIDE EL NUMERO DE VOTOS OBTENIDOS POR CADA CANDIDATURA POR 1, 2, 3, ETCETERA, HASTA UN NUMERO IGUAL AL DE ESCAÑOS CORRESPONDIENTES A LA CIRCUNSCRIPCION, FORMANDOSE UN CUADRO SIMILAR AL QUE APARECE EN EL EJEMPLO PRACTICO. LOS ESCAÑOS SE ATRIBUYEN A LAS CANDIDATURAS QUE OBTENGAN LOS COCIENTES MAYORES EN EL CUADRO, ATENDIENDO A UN ORDEN DECRECIENTE.
EJEMPLO PRACTICO: 480.000 VOTOS VALIDOS EMITIDOS EN UNA CIRCUNSCRIPCION QUE ELIJA OCHO DIPUTADOS. VOTACION REPARTIDA ENTRE SEIS CANDIDATURAS:
A (168.000 VOTOS) B (104.000) C (72.000) D (64.000)
E (40.000) F (32.000)
(CUADRO OMITIDO)
POR CONSIGUIENTE: LA CANDIDATURA A OBTIENE CUATRO ESCAÑOS. LA CANDIDATURA B DOS ESCAÑOS Y LAS CANDIDATURAS C Y D UN ESCAÑO CADA UNA.
D) CUANDO EN LA RELACION DE COCIENTES COINCIDAN DOS CORRESPONDIENTES A DISTINTAS CANDIDATURAS, EL ESCAÑO SE ATRIBUIRA A LA QUE MAYOR NUMERO TOTAL DE VOTOS HUBIESE OBTENIDO. SI HUBIERA DOS CANDIDATURAS CON IGUAL NUMERO TOTAL DE VOTOS, EL PRIMER EMPATE SE RESOLVERA POR SORTEO Y LOS SUCESIVOS DE FORMA ALTERNATIVA.
E) LOS ESCAÑOS CORRESPONDIENTES A CADA CANDIDATURA SE ADJUDICAN A LOS CANDIDATOS INCLUIDOS EN ELLA, POR EL ORDEN DE COLOCACION EN QUE APAREZCAN.
2. EN LAS CIRCUNSCRIPCIONES DE CEUTA Y MELILLA SERA PROCLAMADO ELECTO EL CANDIDATO QUE MAYOR NUMERO DE VOTOS HUBIESE OBTENIDO.
<html>
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</html>
[[Zapatero, la soberanía de Colombia y la de Ecuador|http://www.rebelion.org/noticia.php?id=64073]]
[img[http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/jpg/RUM14638.jpg]]
[[rubens]]
[>img[http://www.aegee.uji.es/images/duda529x264.jpg]]
>>''PROXECTO DAZIBAO''
>>>Wiki de guerrilla
[>img[http://usuarios.lycos.es/pete_baumann/dazibao.jpg]]
En lo que respecta a su forma, el dazibao es un modo de comunicación muy antiguo.
En la antigua China, se pegaba en la pared una hoja de información para el público, una noticia del gobierno o un cartel anunciando una ópera tradicional.
**Nos encontramos la primera mención de dazibao, en su sentido contemporáneo, en un artículo del Noticiario del Pueblo en Febrero de 1957. "Un obrero en una mina de la provincia de Shanxi pegó un dazibao para denunciar el trabajo en su mina"
**Pero en esta época, la palabra rara vez se empleaba. El 19 de Mayo de 1957, los estudiantes de la Universidad de Beijing pegaron sus primeros dazibaos, pero los estudiantes de la Universidad del Pueblo todavía seguía llamándolo gaoshi (gaoshi que se corresponde con el término noticia) pero no dazibao.
**La característica principal del dazibao es su “gran tamaño”. Esta característica formal provoca que sea casi imposible volver a leer los dazibaos, ya que no resulta nada fácil sacarles fotocopias.
**Otras características han condicionado al dazibao como medio de comunicación:
1. Es incluso más sencillo de confeccionar que los pequeños periódicos impresos: basta con papel, un pincel y un poco de cola.
2. Se pegan en los lugares públicos. Así, los lectores pueden reaccionar rápidamente.
3. Suscita la adhesión popular
El dazibao no tiene restricciones en cuanto al tamaño, ni al contenido (una declaración, un anuncio, una amonestación, etc.)
El autor no está obligado a firmar y puede permanecer en el anonimato. Para criticar a los juristas, algunos empezaron a pegar los dazibaos denunciando sus acciones.
En 1966, el dazibao ''Bombardear el cuartel general Nº 1 con dazibaos'' de [[Mao Zedong]] fue el que lanzó la revolución cultural.
Desde un punto de vista genérico, el dazibao se presenta con la forma de declaración, noticia, carta, poema, novela, obra de teatro, etc.
El estilo es variado, adoptando la poética del ensayo, de la comparación, recurriendo a elogios, etc. Debido a su uso durante el movimiento contra el fascismo y durante la revolución cultural, su función política constituye su motivación principal.
La amenaza:
«Déjame tranquilo o te voy a pegar un dazibao”, significa “te voy a atacar públicamente”
Autor: Wenbo Ma, Universidad de Beijing
[[texto en Galego]]
[img[www.groningermuseum.nl/uploads/DianaArbusZond...]]
"Wir sind hier. Dort sind die Anderen. Aber wir nicht, wir nicht! Wir gehören uns. Und immer wieder, wie Kinder, schuldlos sind unsre Hände" (Wolken. Heim)
Como decía un viejo simpático: make sense who may
UNHA PALABRA
-Celso Emilio Ferreiro-
"A palabra é o gran de perigo: o perigo dos perigos, para o home" HEIDEGGER
Si tivésemos todos
unha palabra esacta, unha soamente,
unha verba acatada, obedecida,
unha canle de luz para un soio nome
dunha cousa calquera
-terra, paz, libertá,
hoxe, mañá, futuro, guerra, medo-
e soupésemos todos pronunciala
con idéntico senso ao pé dun río,
entón si que é verdá
que a primeira verdá sería nosa
e que o grande perigo findaría.
Mais, onde atoparémola palabra
dos homes, o vocablo litúrxico,
unánime, de todos, coma un arbre
dun bosco comunal, nun craro día?
Esa palabra esiste
e temos que buscala sin descanso,
día e noite, esperanza.
en "Viaxe ao país dos ananos". 1968
A favor do tecido asociativo, serio, por fin, cada vez é máis real. Hoxe en compostela, en santiago, sabedes o da mani. Por un territorio digno, libre da especulación, unha sociedade insurxente, posíbel, virtual... que xa está aí, que xa estamos aí. Non vela é precisamente non estar, non entrar no seu devir. Ao tempo o contrario: entrar no seu devir e xa non só vela, senón creala xa! A revolución invisíble... mais onde? Respecto a que terra? respecto a que pobo? Se cadra isto é situacionismo, non o teño claro... Mais o que xa comeza a ser real é que hai unha multitude heteroxénea, unha multitude diferencial e minoritaria que resposta por este paisaxe i esta natureza. Galicia non se vende! Son moitos os colectivos que o asinan, i eu asistirei esta mañá, se cadra para logo contalo, e confirmalo... canto de verdade ten. Canto de verdade podemos seguir a facer, producir.
tan só un exemplo, seguro que non dos piores
http://video.google.es/videoplay?docid=-9072827616950499055
www.galizanonsevende.org
Parece que [[rubens]] era seguidor da doutrina estoica: neoestoica, que xorde especialmente polos países baixos na súa época. En certa maneira hai todo un neoestoicismo moderno: dende Descartes ata Leibniz, Kant co imperativo categórico... e habería incluso que falar de Nietzsche ou Sade. Algo así de feito suxiren Adorno e Horkheimer en Dialéctica da ilustración... Neste caso, o sorprendente de [[rubens]] é que conxugue ese estoicismo, neoestoicismo, que non deixa de ser unha sorte de calidade de vida da que se ve que gozou, profundamente... todo iso conxugado co máis absoluto delirio das formas e as voluptuosidades dos corpos que pinta. Corpos en verdadeiro ex-tase, en puro movemento, de graxas e músculos que collen a inercia do que está deslocalizado, desterritorializado... o ser humano deixa de ser sedentario e convértese case, de novo, nunha besta, do movemento... Parece entón que non está rifado ese delirio do corpo e do movemento cunha sorte de seriedade, de estoicismo, de neutralidade, de distancia, frialdade... do pensamento. É máis, case parece que a provoca, e que canto máis pura e liberada, distante e resistente é a luz do pensamento, máis se excita, máis emerxe, erupciona, delira... a materia e os corpos. Certamente! Como na ecuación de Einstein: canto máis nos achegamos a velocidade pura da luz (do pensamento!) máis se converte a materia... en enerxía. Por moita que sexa... No cuadro de [[rubens]] o busto de séneca...
Parece que [[rubens]] era seguidor da doutrina estoica: neoestoica, que xorde especialmente polos países baixos na súa época. En certa maneira hai todo un neoestoicismo moderno: dende Descartes ata Leibniz, Kant co imperativo categórico... e habería incluso que falar de Nietzsche ou Sade. Algo así de feito suxiren Adorno e Horkheimer en Dialéctica da ilustración... Neste caso, o sorprendente de [[rubens]] é que conxugue ese estoicismo, neoestoicismo, que non deixa de ser unha sorte de calidade de vida da que se ve que gozou, profundamente... todo iso conxugado co máis absoluto delirio das formas e as voluptuosidades dos corpos que pinta. Corpos en verdadeiro ex-tase, en puro movemento, de graxas e músculos que collen a inercia do que está deslocalizado, desterritorializado... o ser humano deixa de ser sedentario e convértese case, de novo, nunha besta, do movemento... Parece entón que non está rifado ese delirio do corpo e do movemento cunha sorte de seriedade, de estoicismo, de neutralidade, de distancia, frialdade... do pensamento. É máis, case parece que a provoca, e que canto máis pura e liberada, distante e resistente é a luz do pensamento, máis se excita, máis emerxe, erupciona, delira... a materia e os corpos. Certamente! Como na ecuación de [[Einstein]]: canto máis nos achegamos a velocidade pura da luz (do pensamento!) máis se converte a materia... en enerxía. Por moita que sexa... No cuadro de [[rubens]] o busto é o de séneca...
[>img[http://www.newint.org/issue359/pics/pirate.jpg]]
"Las ideas se mejoran. El sentido de las palabras participa en ello. El plagio es necesario. El progreso lo implica. Da más precisión a la frase de un autor, se sirve de sus expresiones, elimina una idea falsa, la reemplaza por la idea justa." G.Debord
http://theinfluencers.org/
[img[http://www.deyave.com/Arte/Pintura/Rubens/LosCuatroFilosofos.gif]]
os catro filósofos
Software libre (en inglés free software) es la denominación del software que respeta ''la libertad de los usuarios y por tanto, una vez obtenido, puede ser usado, copiado, estudiado, modificado y redistribuido libremente''. Según la Free Software Foundation, el software libre se refiere a la libertad de los usuarios para ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, cambiar y mejorar el software; de modo más preciso, se refiere a cuatro libertades de los usuarios del software: la libertad de usar el programa, con cualquier propósito; de estudiar el funcionamiento del programa, y adaptarlo a las necesidades; de distribuir copias, con lo que puede ayudar a otros; de mejorar el programa y hacer públicas las mejoras, de modo que toda la comunidad se beneficie (para la segunda y última libertad mencionadas, el acceso al código fuente es un requisito previo).[1]
El software libre suele estar disponible gratuitamente, o a precio del coste de la distribución a través de otros medios; sin embargo ''no es obligatorio que sea así'', por lo que ''no hay que asociar software libre a //software gratuito//'' (denominado usualmente freeware), ya que, conservando su carácter de libre, puede ser distribuido comercialmente ("software comercial"). Análogamente, el "software gratis" o "gratuito" incluye en algunas ocasiones el código fuente; no obstante, este tipo de software no es libre en el mismo sentido que el software libre, a menos que se garanticen los derechos de modificación y redistribución de dichas versiones modificadas del programa.
Tampoco debe confundirse software libre con "software de dominio público". Éste último es aquél que no requiere de licencia, pues sus derechos de explotación son para toda la humanidad, porque pertenece a todos por igual. Cualquiera puede hacer uso de él, siempre con fines legales y consignando su autoría original. Este software sería aquél cuyo autor lo dona a la humanidad o cuyos derechos de autor han expirado, tras un plazo contado desde la muerte de éste, habitualmente 70 años. Si un autor condiciona su uso bajo una licencia, por muy débil que sea, ya no es dominio público.
Falta a traducción ó galego
de hoy en un mes nos vestimos de domingo...
[img[http://www.groningermuseum.nl/uploads/DianaArbusZondertitel3.jpg]]
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<center>
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votemos aos verdes e deixémonos de ostias!
nin si nin non! nin caos nin orde! sexa o poder naturante da terra o orixinario: da nova política, da nova europa...
se todos votásemos aos verdes...
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